問(wèn)題癥結(jié)的分析
剖析歷史知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授型的教學(xué)結(jié)構(gòu)，發(fā)現(xiàn)其阻礙學(xué)習(xí)思維活動(dòng)的癥結(jié)，存在于表述歷史課程邏輯結(jié)構(gòu) 的教科書(shū)中，而學(xué)習(xí)者所以很難形成具有主體意識(shí)的社會(huì)科學(xué)理念，人文精神，其根源是作為教學(xué)活動(dòng)中介（ 而不是組織者、指導(dǎo)者）的教師。
教科書(shū)是通過(guò)排斥作為思維刺激物的疑問(wèn)來(lái)排斥思維的。主要表現(xiàn)為：1.教科書(shū)所收歷史結(jié)論不僅太多而 且太“權(quán)威”，容不得半點(diǎn)置疑。2.課本以對(duì)歷史事實(shí)符合邏輯的描述，取代第一手歷史資料的展示。結(jié)果是 ，既剝奪了學(xué)習(xí)主體了解歷史原貌和選擇重點(diǎn)描述歷史的概括思維活動(dòng)；又因省略了由事實(shí)而至結(jié)論的分析、 論證，使學(xué)習(xí)主體因理解困難而發(fā)生心理建構(gòu)障礙。3.教科書(shū)缺乏第一手歷史資料，對(duì)創(chuàng)設(shè)歷史學(xué)習(xí)的問(wèn)題情 境和理解歷史極為不利。4.教科書(shū)避開(kāi)史學(xué)的研究對(duì)象、原則、方法等基本問(wèn)題，不提供評(píng)價(jià)和判斷歷史的價(jià) 值尺度，使學(xué)習(xí)者從人文教育方面展開(kāi)思維感覺(jué)困難。5.教科書(shū)內(nèi)容多、記憶量大，也從一個(gè)方面誘使學(xué)習(xí)者 為應(yīng)付眼前困難而“走捷徑”，將具有理解和應(yīng)用（構(gòu)建認(rèn)知結(jié)構(gòu)）價(jià)值的學(xué)習(xí)材料一概只賦予記憶的特征， 從而成為助長(zhǎng)思維惰性的又一因素。
學(xué)習(xí)最基本的原理就是通過(guò)學(xué)習(xí)發(fā)現(xiàn)：理解即創(chuàng)造，理解即通過(guò)創(chuàng)造去重構(gòu)。教材的邏輯結(jié)構(gòu)只有通過(guò)心 理重構(gòu)，對(duì)學(xué)習(xí)者才有意義，才可能被內(nèi)化。作為知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)傳授型歷史教學(xué)結(jié)構(gòu)第一要素的教科書(shū)，由于不 斷強(qiáng)化了學(xué)科的邏輯結(jié)構(gòu)，從而在排斥作為思維所必須的刺激物——疑問(wèn)的同時(shí)，扼殺了思維的結(jié)果——理解 ，造成課程邏輯結(jié)構(gòu)與認(rèn)知思維的心理建構(gòu)過(guò)程脫節(jié)。歷史課程邏輯結(jié)構(gòu)通過(guò)“記筆記背筆記”來(lái)實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳 授和“考完就忘記”所反映的歷史學(xué)習(xí)無(wú)意義，正是這種脫節(jié)的具體表現(xiàn)。
只要思維活動(dòng)能充分展開(kāi)，歷史教學(xué)不僅具認(rèn)知思維的心理建構(gòu)功能，而且會(huì)產(chǎn)生發(fā)展學(xué)習(xí)的主體意識(shí)， 形成社會(huì)科學(xué)理念和人文精神的情意教育功能。
只是在歷史知識(shí)經(jīng)驗(yàn)傳播型教學(xué)結(jié)構(gòu)之中，教師是作為結(jié)構(gòu)要素而存在，他要在學(xué)習(xí)思維活動(dòng)展開(kāi)的同時(shí) ，有意識(shí)地組織、指導(dǎo)學(xué)習(xí)主體間的情感交流、體驗(yàn)和意志力的較量、協(xié)同，會(huì)受到種種牽制。主要有：1.剛 開(kāi)始時(shí)，學(xué)習(xí)者的惰性，或活動(dòng)由于非自身原因遭受失敗而得不到理解。2.錯(cuò)誤的學(xué)生觀、授道者的尊嚴(yán)所引 起的教學(xué)的非民主化傾向。3.教師自身主體意識(shí)（表現(xiàn)在對(duì)教材、考綱關(guān)系上）的缺失，教育責(zé)任心及鉆研精 神或?qū)W科能力方面的欠缺。4.周圍環(huán)境、氛圍、領(lǐng)導(dǎo)、家長(zhǎng)的理解等對(duì)教師的負(fù)面影響。
主體意識(shí)、社會(huì)科學(xué)理念和人文精神都是結(jié)合社會(huì)科學(xué)知識(shí)的交往和活動(dòng)的產(chǎn)物，是比認(rèn)知結(jié)構(gòu)更為基本 的素質(zhì)。學(xué)習(xí)主體有理由要求學(xué)校通過(guò)結(jié)合歷史教學(xué)組織的活動(dòng)，使自己得到培養(yǎng)和發(fā)展。然而，歷史學(xué)科知 識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、傳授型的教學(xué)結(jié)構(gòu)，制約了教師在這方面的活動(dòng)。而學(xué)習(xí)者明知在這種教學(xué)結(jié)構(gòu)之下的歷史學(xué)習(xí)無(wú) 意義，而又不得不承受記和背的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，難道不足以說(shuō)明學(xué)習(xí)者主體意識(shí)的薄弱和教學(xué)結(jié)構(gòu)改革必要嗎？
歷史教學(xué)結(jié)構(gòu)的改革嘗試
中學(xué)歷史教學(xué)結(jié)構(gòu)是指：以教材、教師、學(xué)生為要素，要素通過(guò)教學(xué)的目標(biāo)、活動(dòng)、評(píng)價(jià)、反饋相互聯(lián)系 和相互作用，并產(chǎn)生一定教學(xué)功能的系統(tǒng)構(gòu)造。
改革，就是對(duì)結(jié)構(gòu)中的某一聯(lián)結(jié)形式，或者某一要素的內(nèi)在構(gòu)造作調(diào)整，以優(yōu)化結(jié)構(gòu)聯(lián)系，提高系統(tǒng)的總 體功能。我嘗試改革的策略是：1.加強(qiáng)教科書(shū)的歷史課程邏輯結(jié)構(gòu)和學(xué)生的思維心理建構(gòu)過(guò)程的各項(xiàng)聯(lián)結(jié)，使 “傳授型”功能的結(jié)構(gòu)發(fā)展為“思維型”功能結(jié)構(gòu)。2.在教師加強(qiáng)組織、指導(dǎo)活動(dòng)的職能和學(xué)生活動(dòng)的主體意 識(shí)之間加強(qiáng)聯(lián)系，將“思維型”結(jié)構(gòu)發(fā)展為“開(kāi)放活動(dòng)型”的結(jié)構(gòu)。
嘗試結(jié)構(gòu)改革的方法和步驟是：
1.對(duì)歷史教材作概念、邏輯結(jié)構(gòu)和史料的分解（比如：高中歷史〈上冊(cè)〉的邏輯結(jié)構(gòu)為：資本主義發(fā)生、 發(fā)展和三大矛盾如帝國(guó)主義之間，資產(chǎn)階級(jí)和無(wú)產(chǎn)階級(jí)，殖民主義和被壓迫民族的矛盾等。主要的概念有：資 本主義、革命、戰(zhàn)爭(zhēng)、階級(jí)、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，上層建筑等。史料：是能夠用主要概念歸結(jié)和說(shuō)明邏輯結(jié)構(gòu) 的各國(guó)歷史發(fā)展的事實(shí)），分解的目的，是為了幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)其中存在的矛盾、差異和聯(lián)系等問(wèn)題，從而刺激 思維建構(gòu)。
2.創(chuàng)設(shè)歷史問(wèn)題情境，使學(xué)習(xí)者聯(lián)系“自身經(jīng)驗(yàn)”來(lái)理解歷史人物的活動(dòng)和歷史發(fā)展的趨勢(shì)。如果僅僅將 經(jīng)過(guò)分解的概念呈現(xiàn)給學(xué)習(xí)者，那么他只能記憶老師有關(guān)這一概念所說(shuō)的一切。而當(dāng)他在具體的問(wèn)題情境中， 利用這一概念并將它跟自己的想法聯(lián)系起來(lái)，思維的成果——理解就出現(xiàn)了。（比如：關(guān)于文化大革命發(fā)動(dòng)的 “錯(cuò)誤”，當(dāng)學(xué)習(xí)者進(jìn)入紅衛(wèi)兵運(yùn)動(dòng)和上山下鄉(xiāng)的問(wèn)題情境，就能理解“錯(cuò)誤”的社會(huì)性質(zhì)；當(dāng)他進(jìn)入中央政 治局會(huì)議的問(wèn)題情境，就能理解“錯(cuò)誤”的政治性質(zhì)。）
3.提出“真”問(wèn)題，布置課題化的作業(yè)，激活思維過(guò)程中的主體意識(shí)。所謂真問(wèn)題是指教材沒(méi)有現(xiàn)成答案 ，且可以展開(kāi)或深入探討的、有多種并行不同的結(jié)論的問(wèn)題（比如：對(duì)羅斯福新政的評(píng)價(jià)問(wèn)題。我提供了下面 這張附表，要求學(xué)生對(duì)照蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策作出具有說(shuō)服力的評(píng)價(jià)，不要求全面評(píng)價(jià)。結(jié)果收到有質(zhì)量的論文十 余篇，學(xué)習(xí)的主體意識(shí)充分體現(xiàn)）。
兩種經(jīng)濟(jì)體制比較
市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) 1.基礎(chǔ) 生產(chǎn)資料私有 生產(chǎn)資料公有 2.條件 市場(chǎng)、資本、法制 國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)控制的權(quán)力 3.動(dòng)力 追求資本的高額利潤(rùn) 追求平衡發(fā)展和國(guó)家積累 4.調(diào)節(jié) 通過(guò)市場(chǎng) 通過(guò)國(guó)家經(jīng)濟(jì)計(jì)劃 5.矛盾 無(wú)產(chǎn)階級(jí):資產(chǎn)階級(jí) 人們的需要:經(jīng)濟(jì)發(fā)展 6.問(wèn)題 生產(chǎn)過(guò)剩 計(jì)劃滯后
4.結(jié)合教學(xué)思維和討論，適時(shí)的向?qū)W生提供史學(xué)基本問(wèn)題的知識(shí)，以拓寬學(xué)習(xí)者的眼界和提高史學(xué)思維的 起點(diǎn)（比如：讓學(xué)習(xí)者明白歷史結(jié)論的依據(jù)是只能是事實(shí)，當(dāng)發(fā)現(xiàn)新的歷史事實(shí)材料時(shí)，原有的結(jié)論要改變。 再如：對(duì)歷史事實(shí)作“應(yīng)該怎樣”的價(jià)值評(píng)判時(shí)，結(jié)論就會(huì)因民族、階級(jí)、政黨、團(tuán)體、甚至個(gè)人的差異而不 一致，這是正常的）。
5.在組織學(xué)習(xí)集體或小組活動(dòng)時(shí)，發(fā)現(xiàn)一部分學(xué)生嚴(yán)重的思維惰性，始終游離于活動(dòng)之外，原因正在研究 之中。 |
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