經過四年的調整，中國國民經濟至1965年時達到了建國以來的最高水平，原子彈爆炸，石油自給，提前還清了外債，“到處鶯歌燕舞”。而在此時的上海，市民平均消費水平也在平穩增長中，對于物質生活的追求始終并未被頻密的政治運動而徹底扼殺。 上海社科院歷史所研究員金大陸認為，“金錢”、“財富”的觀念，根深蒂固地存在于上海市民的意識中。即便經歷了“文革”“階級斗爭”和“斗私批修”的思想“洗禮”，仍然不曾消散和退卻。
您之前寫了一本關于“文革”期間上海生活的書《非常與正常：上海“文革”社會生活史》，那么從1961年國民經濟調整到1966年“文革”爆發之前，上海的社會生活是怎樣的呢？比如到1965年，上海的社會生活是否也呈現“非常與正常”的狀態？
金大陸：這個話題太大，我僅從當時人們的“金錢觀”來講。1976年元旦，《人民日報》發表了毛主席的兩首詞，其中有一句“到處鶯歌燕舞”印象深刻，好像是在說“形勢大好”，實際上“文革”已呈現頹勢。再仔細一看，原來這詞是毛寫于1965年的，是指“文革”運動前形勢的。自1961年中央對國民經濟實行“調整、鞏固、充實、提高”以來，1962年下半年起，國民經濟開始穩步增長，至1965年時達到了建國以來的最高水平。除了原子彈爆炸，石油自給，提前還清了外債等，具體在社會生活方面還表現為：票證供應范圍縮小；市場物價回落；給40%的職工增加了工資；城鄉居民平均消費水平較大提高，比如全國人均1962年豬肉供應為4.4斤、棉布11.1尺，到1965年為12.6斤、18.5尺等。
上海如何？在上海，從1963年到1965年，社會消費品零售總額從25.82億元到26.55億元再到27.13億元；城鄉居民存款則從7.31億元到8.64億元再到9.98億元，說明當時人民的生活是比較穩定的，對“金錢”的擁有和支出也是平順的。至于，是否有人利用職權和機會貪占“金錢”？有材料說，1965年上海共查處犯有貪污盜竊和投機倒把錯誤的黨員就達1307人。盡管有理念和程序之差異，但人們對“金錢”的追求始終是存在的，關鍵在于“合法”，還是“不合法”；在于是否損害國家、集體和他人的利益。
社會消費品零售總額和居民存款的穩步上升，也代表著當時上海市民物質生活開始豐富，但在這背后是否已經涌動著政治潮流？否則從1965年到1966年，僅僅幾個月時間，整個社會就開始集體政治轉向。
金大陸：與此同時，“鶯歌燕舞”的背后卻是“階級斗爭”的潮流涌動，從警惕中國“出修正主義”，到“四清”運動提出“整黨內走資本主義道路的當權派”；從文藝界、學術界、教育界批判“封資修”一片蕭然，到江青聯絡張春橋、姚文元在上海策劃發動“文革”的《評“海瑞罷官”》。包括我們出身不好的在學學生，在入團、升學和日常的活動中，都是明顯感覺到壓力的。難怪當時不少高層干部對“文革”爆發不理解，憤憤然地說：“因為有飯吃了，所以又要搞了！”
您剛才講到，在“文革”前夕，人民對金錢是有追求的，甚至有黨員還貪污盜竊和投機倒把，人們對“金錢”的追求是始終存在的。但隨著1965年的結束，1966年“文革”的到來，這種“金錢觀”發生了變化嗎？
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